毫無(wú)疑問(wèn)，印刷術(shù)是人類偉大的文化發(fā)明之一。有很多證據(jù)表明古代印刷術(shù)是由中國(guó)人發(fā)明的。幾乎一半的書是在中國(guó)印刷的。但和許多行業(yè)一樣，中國(guó)是印刷大國(guó)，但不是印刷大國(guó)。從家用打印機(jī)到激光打印機(jī)，再到印刷廠的印刷設(shè)備，甚至印刷廠的大量印刷設(shè)備，也都是進(jìn)口的。

目前，包括中國(guó)在內(nèi)的**各國(guó)普遍采用的印刷方法都源于歐洲發(fā)明的金屬活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)在歐洲是怎么發(fā)明的？它與中國(guó)古代印刷術(shù)有關(guān)嗎？如果是，具體情況是什么？是誰(shuí)在歐洲發(fā)明了活字印刷術(shù)？這一系列的問(wèn)題會(huì)使我們陷入混亂的局面。

所以我們專門寫了一篇關(guān)于印刷的文章，介紹印刷的歷史和現(xiàn)狀。我們希望以客觀的態(tài)度看待技術(shù)的發(fā)展和興衰

雖然中國(guó)的活字印刷術(shù)在后世沒有得到廣泛的應(yīng)用，但這項(xiàng)偉大的發(fā)明在一些文獻(xiàn)中有詳細(xì)記載。北宋學(xué)者沈括在《孟西筆談》第十八卷中詳細(xì)介紹了這一偉大發(fā)明。宋仁宗清麗年間，一個(gè)叫畢升的普通人發(fā)明了泥塑活字。具體的方法是用粘土雕刻一個(gè)單獨(dú)的粘土印章，然后用火把它硬化，然后把它排列在一個(gè)鐵板上，外面用鐵箍緊緊地綁著，里面又用肥膠粘得緊緊的，這無(wú)疑是**上早的活字印刷術(shù)。這是典型的民間創(chuàng)意。

總之，中國(guó)活字印刷還沒有得到很大的發(fā)展是一個(gè)事實(shí)

對(duì)歐洲印刷技術(shù)的考察可以從古代開始。古騰堡是現(xiàn)代印刷技術(shù)的根基。

然而，荷蘭人和法國(guó)人不相信現(xiàn)代印刷之父的稱號(hào)，聲稱他們?cè)绨l(fā)明了金屬活字。

例如，在荷蘭，15世紀(jì)，據(jù)說(shuō)哈萊姆區(qū)一個(gè)名叫科斯特的人發(fā)明了活字印刷術(shù)，這比古騰堡早得多。科斯特一直被視為荷蘭的民族英雄，他的銅像至今仍矗立在哈萊姆區(qū)的中心廣場(chǎng)上。

后來(lái)，在一本15世紀(jì)荷蘭手稿的封底上發(fā)現(xiàn)了12個(gè)紅色字母。據(jù)倫敦一位的拍賣評(píng)估師說(shuō)，這些紅字是1430年在荷蘭哈林區(qū)印刷的。專業(yè)廣東彩印廠家地址

越來(lái)越多的人傾向于說(shuō)歐洲活字印刷比古騰堡早

首先，從現(xiàn)有的考古證據(jù)和文獻(xiàn)來(lái)看，中國(guó)活字印刷術(shù)傳入歐洲是不可能的，這是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。

事實(shí)上，卡特在書中并沒有明確斷定古騰堡印刷品直接來(lái)自中國(guó)。他只列舉了古登堡印刷術(shù)可能受到中國(guó)影響的情況，以及這項(xiàng)發(fā)明在歐洲出現(xiàn)的社會(huì)條件和技術(shù)基礎(chǔ)。他在書中還強(qiáng)調(diào)：

我們不能認(rèn)為上面提到的文字都一定是歐洲印刷發(fā)明家的直系祖先，特別是發(fā)明和改進(jìn)活字的三個(gè)人，似乎都屬于旁支。他們與歐洲印刷發(fā)明家的關(guān)系與其說(shuō)是他們的祖先，不如說(shuō)是他們的表親。

遠(yuǎn)東的泥塑、木版、銅版與歐洲印刷術(shù)的發(fā)明是否有直接聯(lián)系，這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。然而，就現(xiàn)有證據(jù)而言，答案是否定的。畢升的活字從來(lái)沒有廣受歡迎。在元朝與歐洲的密切接觸之前，它幾乎被完全遺忘。使用木制活字是與歐洲接觸頻繁的方式，但在歐洲貿(mào)易路線中斷和印刷活動(dòng)開始后的100年里，真相并不清楚。

即使受中國(guó)印刷影響的韓國(guó)在15世紀(jì)初首先發(fā)明了字體，并用金屬活字印刷了大量書籍，也不能證明古滕貝格印刷術(shù)就是由此而來(lái)的。”到目前為止，還沒有證據(jù)表明它們之間的關(guān)系”，因?yàn)椤皳?jù)我們所知，在這半個(gè)世紀(jì)里，歐洲和遠(yuǎn)東之間幾乎沒有任何交流?！?/p>